Савчо Савчев
ДЕСЕТ ЕТЮДА ЗА СЪВРЕМЕННАТА БЪЛГАРСКА ЖУРНАЛИСТИКА
Savcho Savchev/Savco Savcev
TEN ESSAYS FROM TODAY`S BULGARIAN JURNALISM


Savcho Savchev
BIO-BIBLIOGRAPHY

I was born in the town of Sliven, Bulgaria in 1951. I am from Romani background. I graduated from the university in 1976 with a master’s degree in Bulgarian Philology. I began to work as a journalist in newspaper Slivensko Delo (Sliven’s Affairs) in 1977. After that I worked for the Armenian newspaper Erevan, and from 1982 to 1990 I was a head of the Cultural Department of newspaper Uchitelsko Delo (Teachers’ Affairs). I was invited to become a head of the Cultural Department of newspaper Podkrepa (Support) in 1990. From 1993 to 1995, I was an editor-in-chief in publishing house Podkrepa.
My first book Spaces of Ideas – a literary and critical review of the new (at that time) phenomena in the Bulgarian literature - was published in 1987. My epistolary novel The Suffering of the Young X was published in 1992, novelette Dirty Times - in 1994, Romany-Bulgarian-English Dictionary – in 2004, and Bulgarian-Romany Dictionary - in the beginning of 2006.
At the beginning of 1999, I started to edit and print the Andral Magazine, bimonthly culture magazine. There are a lot of problems in this aspect but the magazine does its best. In the forty two issues published until now, we translated the whole poetry of Hristo Botev, the Balkan Mountains’ Legends by Jordan Jovkov, Ancient Egyptian Poetry, poems by Francesco Petrarka and Federico Garcia Lorca, the Bhagavadgitta and Hell by Dante Alighieri in Romani. The idea behind these translations is to build up the layers of the literary Romani language since until now it has not been brought into focus and has become poorer from a linguistic point of view.


Савчо Савчев
БИО-БИБЛИОГРАФИЯ

Роден съм в Сливен, България, през 1951 г. Ром съм. Завърших специалността “Българска филология” през 1976 г. Работил съм като журналист във в. “Сливенско дело”, а след това в арменския вестник “Ереван”. От 1982 до 1990 г. бях зав.- отдел “Култура” във в. “Учителско дело”, а след това и зав. -отдел “Култура” във в. “Подкрепа”. От 1993 до 1995 г. бях главен редактор на Издателска къща "Подкрепа".
Първата ми книга – “Пространства на идеите”, - е литературно-критическо изследване на младите тогава явления в българската литература и беше публикувана през 1987 г. Романът в писма “Страданията на младия Х” излезе през 1992 г., а повестта “Мръсно време” – през 1994 г. По-късно преведох за първи път на ромски език “Ад” на Данте, “Бхагавадгита”, поезията на Христо Ботйов, Древна египетска поезия, стихове на Пейо Яворов, Димчо Дебелянов и др., публикувани всички в списание “Andral”. През 2004 г. излезе от печат “Ромско - Българско - Английски речник”, а в началото на 2006 г. – “Българско - ромски речник”.

ДЕСЕТ ЕТЮДА ЗА СЪВРЕМЕННАТА БЪЛГАРСКА ЖУРНАЛИСТИКА
TEN ESSAYS FROM TODAY`S BULGARIAN JURNALISM


Етюд първи

Отношението към ромите в България не се различава в същността си от отношението към ромите в която и да е европейска страна. То варира най-общо казано от сладникавата романтична приповдигнатост до яростното отрицание. И в двете крайни точки на люшкащото се махало ние се “гледаме, гледаме”, но ... никак, ама никак не се познаваме. Направили впечатление с начина си на живот, с типичния си външен облик и с език, странен за “местните”, те са си изградили за нас “образ”, какъвто ... са могли и който им е най-“лесен”. (Ако пък случайно “не се вместиш” в техните предварителни представи, още по-горко ти...). Т.е. и в единия, и в другия случай това са само ... представи, бих казал “заместители на представи”. За 126 г. нова българска държава за ромите се знае почти толкова, колкото при зараждането й. Едва в последните няколко лета се появиха изследвания, които правят опити нещата да се огледат от повече страни. Отделен въпрос е, че и в излезлите книги, доклади и публикации често не се отива по далече от емпирията, от повърхностното (меко казано) и манипулативно отношение. Вече бъка от псевдоучени, публицисти и изследователи, които обаче нямат нищо против да топнат пръсти в меда на европейските пари от модната ромска тематика.
Много въпроси има - кой и кога ще им даде отговор? Ние сме небръснати, вие успяхте ли да се обръснете? Към новичко ножче ли да се присегнем или към онова - ръждясалото?
Да си зададем, все пак, някои въпроси:
- как се съотнася “историческото” познание за ромите по отношение няколкостотин годишното ни “пребиваване” по тия земи?
- какво е България за нас самите?
- какво сме ние за България?
- какво е отношението на редовия гражданин към неговите сънародници?
- какво е отношението на българските власти към нас от 126 г. насам?
- какво е нашето отношение към българската национална съдба?
- какво е отношението ни към нас самите?
- какво е отношението на българската хуманитаристика към нас и към съдбата ни?
- какво е мястото ни в историята на България и науката дала ли е отговор на тоя въпрос?
- какво познание за нас са дали пресата, другите медии, изкуствата, културата като цяло?
- в какво възпитават децата ни - във взаимно уважение, толерантност, опит да се вникне в същността на другия или в омраза и расизъм, в душевна мръсотия и елементарна човешка глупост?
Е, ние не бихме могли да отговорим на всичките тия въпроси, а и на още, и още... Пък и да отговорим ние, какво ли ще променим.

Essay one

The attitude towards the Roma in Bulgaria doesn’t differ essentially from that in any other European country. Generally speaking it varies from sweet, romantic loftiness to angry rejection. At the two extreme points of the swinging pendulum, we ‘look at ourselves, and look, and look’ but ... we can’t recognize ourselves at all. We create an impression with our way of life, with our typical appearance and the language that is strange to ‘the natives’. They have built ‘an image’ of us … the one they were able to build, the easiest way. (And if by chance you can’t be ‘accommodated into’ their a priori conceptions, God take pity on you...). In other words, in both cases, these are only ... mental pictures, or rather ‘substitutes of mental pictures’. After 126 years of a new Bulgarian state the level of knowledge about the Roma is almost the same as it was at its birth. In the last few years studies have been published which try to look at things from more angles. Well, I should say that in those books, reports and articles the authors stay frequently within their empirical findings and display a superficial (to say the least) and manipulative attitude towards the problems. Pseudo-scholars, publicists and researchers pop up everywhere! They have nothing against dipping into the European purse full of money for modern Roma topics.
There are many questions – who shall provide the answers and when? We are unshaven, shall we shave? Shall we pick up a new razor or shall we use the rusted one?
Let us ask some of the questions:
- Is ‘historical’ knowledge in line with the century-long ‘residence’ of the Roma on these lands?
- What is Bulgaria for us?
- What are we for Bulgaria?
- What is the attitude of the ordinary citizen towards his/her fellow-countrymen?
- What has the attitude of the Bulgarian authorities been towards us throughout all these 126 years?
- What is our attitude towards the Bulgarian national destiny?
- What is our attitude towards ourselves?
- What is the attitude of the Bulgarian humanities towards us and towards our destiny?
- What is our place in Bulgaria’s history and has science given an answer to this question?
- What knowledge have the press, the other media, the arts provided of us as a whole?
- What do our children learn – mutual respect, tolerance, attempt to look into the nature of the other or hatred and racism, spiritual dirt and elementary human stupidity?
Well, we cannot answer these questions and a lot of other questions... An if we answer them, what difference does it make...

Етюд втори

В центъра на София, току зад Съдебната палата (каква ирония!, показваща съвсем видимо безсилието и безхаберието на съдебната ни система, а и на властта като цяло) скинари хвърлиха от високото едно бездомно и беззащитно дете и го убиха. Толкова време вече за тоя случай, който вестниците оползотвориха само за ден, колкото да си продадат броя и вече никога не се върнаха към симптоматичното събитие, никой не го е еня дали се разбра кои са го направили, ако “да” - има ли последствия, ако “не”… А защо трябва да е “не”? Обществото спи блажено. Всеки се е затворил в собствената си черупка, всеки дотам е затънал в безпаричието, в собствената си физическа и духовна мизерия, толкова вече е свикнал с лошите новини, че само си казва “дано утре не стане същото с мен”… И е вече реалност оная картинка, която някои виждаха в сценариите - да се плаши обществото, непрекъснато да се плаши, ако няма с какво - да се измисли нещо, каквото и да е, но да не се остави на мира обикновеният човечец, данъкоплатецът, онзи, дето пълни хазната. Преди двайсет години българинът беше плашен с турците, днес го плашат с циганите, утре…, до утре все ще измислим нещичко. Обществото да живее в непрекъснат стрес, да се манипулира по всякакъв начин, ако няма никаква опасност - да се измисли, но да не се оставя на мира. Това е философията на цинизма, на политическия цинизъм на всички управляващи, на ония новобогаташи, които живеят на нашия гръб. Това е философията на безсилието, на тоталното бездарие да оправиш собствената си държава, това е философията на омразата към България и към всичко българско. Да, тъкмо техните лакеи излизат с тезата, че само и единствено те мислят за страната, затова и повдигат “големия” въпрос за “циганската опасност” - видите ли, след десет години ромите ще станат три милиона… Тия хора вадят от блатото чиста вода, цитират имена, които са точно толкова бездарни, колкото и самите те, ще наизвадят толкова “изследвания”, че на обикновения човечец свят ще му се завие… А те това и целят. Днес - статийка, утре - предаване по частен канал, вдруги ден - втора програма, в петък - половинчасово предаване по радиото… Подготвят общественото мнение, пускат въдици, обработват съзнанието на хората, манипулират го, плакнат му мозъчето. Някой плаща за тия неща. С парите, дето ги ограбиха от банките - нашите пари. С парите, дето изчезнаха преди Десети - нашите пари. Все с нашите пари - по нашата глава.
Истината е друга. Че никога в своята история не сме вдигали ръка срещу друг народ! В отдавнашно си минало сме живели в ширини, на които са се говорели толкова езици и диалекти, живеели са толкова народности и народностни групи, изповядвали са се толкова религии и ереси (и то съвсем свободно и тъй демократично, както днес можем само да мечтаем), че още от ония времена ние сме свикнали да живеем толерантно с всички. Когато човек живее в такова общество той не може да не възприеме принципите на уважение към другия - към неговите вярвания, език, култура, на правото му да ги изповядва свободно, да живее свободно, да мисли свободно. Ние не сме жадни нито за власт, нито за държава, нито за територия. Ние сме по-мъдри, отколкото някои си мислят. Вече хиляда години ние живеем и работим за страната си и за никоя друга. Не ние окрадохме банките. Не ние съсипахме държавата - лостовете за това бяха в други ръце. А ние само гледахме, 98 процента останали без работа.

Essay two

In the centre of Sofia, right behind the Courts of Justice (what irony! showing quite visibly the impotence and carelessness of our judicial system and the government), skinheads threw a homeless and defenceless child from a high building and killed him. A lot of time has passed since this event which the newspapers used only for a single day, just to increase their circulation! They never returned to this symbolic event. No one cares whether the perpetrator became known, and if known, whether there were any consequences, if not… And why should he remain unknown? Society is in a state of blissful slumber. Every one has encapsulated himself in a shell, has submerged in his poverty, in his own physical and spiritual misery. So much that he got used to the bad news, that the only thing he says to himself is ‘pray this won’t happen to me’… And the picture which some people saw in the scenarios is already there – to frighten the public, to scare non-stop, if there is something you can use. And if there is nothing – do invent something, whatever it is, but don’t leave alone the ordinary man, the tax payer, the one who fills the state treasury. Twenty years ago, the Bulgarian was scared with the Turks, today he is scared with the Roma, tomorrow …, well, and until tomorrow comes we may invent something else. Society lives in permanent fear. Manipulate it in any way! If there is no threat – just invent it, but never let the public in peace. This is the philosophy of cynicism, the political cynicism of all rulers, of the nouveau riches, who live on our back. This is the philosophy of impotence, of the total lack of capacity to rule your own country; this is the philosophy of hatred towards Bulgaria and of everything Bulgarian. Yes, it is namely their lackeys that support the thesis - we are the only ones who think about the country. And that is why they raise the ‘big’ question about ‘the gypsy threat’ – you see after ten years the Roma shall be three million… These people scoop pure water from a swamp, nominate people who have less talent than themselves. They quote so many results from ‘studies’ that the ordinary man shall get vertigo… But that’s their goal! Today – a small article, tomorrow – a statement on a private TV channel, the next day – on the ‘Second TV channel’, on Friday – a half an hour radio transmission… Public opinion is manipulated, hooked, people’s conscience is framed, brains are washed. Some one pays for that. With the money stolen from the banks – with our money. With the money, which disappeared before November 10, 1989 – our money! Always with our money – hitting our heads.
The truth is different: never in their history have the Roma raised their hands against another people! In the not so distant past we were living at latitudes where many languages and dialects were spoken, we were living together with many nationalities and national groups, there were many religions and heresies (professed completely freely and in a democratic way that we may dream of even today). In those days we used to live tolerantly with all our neighbours. When a person lives in such a mixed society he has no choice but to assume the principles of respect for the others – respect for their religion, language, culture, for their rights to profess them freely, to live freely, and to think freely. We are not greedy for power; we do not aspire for a state or for a territory. We are wiser than many think we are. We have been living and working for thousands of years for the country we lived in and not for anyone else. We did not rob the banks. We did not ruin the state – the levers were in other hands. We were just looking, 98 percent of us unemployed.

Етюд трети

От години избягвам да чета вестници. Това е моята реакция за всички журналистически безобразия и безобразия на платежоспособни люде, които купуват песоглави умове. И мине не мине време все някой ще ми пробута да прочета нещо идиотско. И аз нали съм си професионален четец - някак не мога да го отмина без внимание. Тъй се случи и преди време, когато ми бутнаха едва ли не под носа някакъв вестник - “на` да видиш”. Отварям и търся. И “го” намирам. Доста известен карикатурист бие ... българина, за да му бил дойдел акълът. Странно, казах си. Каква е тая мания да биеш някого, който и да е?! Преди двайсетина години един много велик, тогава, поет “уби” българина. Мине - не мине време друг пак нещо ще го бие и убива - няколко дни по-късно друг някакъв в друг вестник пак нещо щеше да го млати. Бе много бой и убивание богородично ще да се стовари на главата на тоя пуст българин, дявол да го вземе, рекох си! Що за мераци?! И зачетох великия матриал. И прочетох, признавам си, доста велики глупости у него.... Да се чудиш и маеш на акъла си, си казах. Не на акъла на карикатуриста - човек винаги има време да стане за смях. А на своя си акъл. Не заради друго, а защото вече си на възраст, дето някак не върви някой да те изненадва по тъй нелегално-тъп начин. Нелегално, щото човек цял живот се прави на мъдрец и ти си му вярвал, пък накрая… Ама ... негова си работа, може ли човек “да се прави” всекиминутно и то до последния си дъх на по-велик, отколкото “е”... Та от тоя матриал разбрах, че “Америка не е държава, а континент, човешки сбирток”. Че и Швейцария не е никаква държава, а “пералня”. Там се перяли не пари, а “мангизи”. Разбрах също, че и България не признавал за държавна единица, за него тя била “недоразумение в световния океан, риф някакъв”. По-нататък много големият мъдрец прави още по-голямо откритие: че за да станеш нобелист се иска да си ни повече, ни по-малко шивач. Достатъчно било да знаеш езици, другото било фасулска работа. До тука - глупост до глупост. Ама айде, викаш си, човек на възраст, опадали му косите и не само косите, ами и мозъчните клетки някъде. По-странното е, че на въпроса “и кое е най-страшното”, господинът веднага се хваща не за друго, ами ... за циганите. А, викаш си, нерде Ямбол - нерде Стамбул?! Отде пък накъде наистина ни в клин, ни в ръкав ... циганите? И начева веднага с ... предложение. Прави били чехите да ги изолират в гето. И ние трябвало тъй да направим. И след кратък исторически ракурс, в който повтаря “истини” каквито са му удобни, се мисли за много голям специалист по темата... Прочел нещичко оттук-оттам, той си самовнушава, че има толкоз много акъл, че съвсем спокойно дава на заем и на държавниците, които не смеели да го изрекат гласно. Абе четеш-четеш и почва да те е яд, че знаеш български! И се чудиш откъде да го захванеш тоя голям балкански мъдрец! От това ли, че не “чехите”, а някаква си общиница някъде в задния двор на европейската география си е гласувала някакво решенийце да издигне стена между хората, сякаш тия, които са гласували, не помнят само преди петдесетина години какво са правели нацистите със самите тях... Вместо например тия общинари да помислят да отворят работни места за тия хора, за да не правят бели, каквито вероятно има. Щото са гладни и мрат от глад. Циганите били проклятието на България, не турците. Айде ново откритие.. Преди двайсет години изгониха 700 000 човека - те бяха “проклятието”, сега са други. И на тоя “много толерантен” човечец, каквото самомнение изповядва, сякаш не му идва на акъла, че на бъчвата грездея не може да й пречи и да потърси корените на злото у себе си. Защото е много лесно да търсиш вините у другия, много е изгодно, ама у себе си... Щото аз не познавам циганин-банкер, например, който да окраде народеца, ама българи-банкери съм виждал по телевизията. Щото наистина моя приятел от детинство Борко краде жици, ама постъпи мъжки и увисна там завинаги. И го направи не защото много му се увисваше, а защото и трите му деца, вече големи мъже и жени, бяха и са без работа вече десет години, а и те вече имат свои семейства, в които никой и до ден днешен не работи! Пък виж банкер да е увиснал някъде от срам - не съм видял, пък и от глад не видях такъв банкер. Той дали е виждал?! Обратното - някъде в Щатско са и са си направили цял български квартал! Че и в Йоханесбург са и у Виена! И няма сила, която да ги върне, та да върнат и париците на хората. Щото май там е проблемът, не у циганите, за катастрофалното положение. И другаде, разбира се, но да спрем с това и да продължим с историческите данни. Навремето персите поканили 10 000 цигани да им свирят и им дали земи и семе за посев, пък те били всичко пропилели... Дами и господа, като четете Фирдоуси, никак не сте длъжни да вярвате на всяка негова измишльотина, той все пак е поет! Само си представете! Кой е тоя народ, който си няма и селяните, и работниците, и служителите, и певците, и музикантите и какво ли не, а ще кани и то толкова много хора от другаде? Това не ви ли се струва и преувеличено, а и глупост?! Значи тоя народ ще роди Фирдоуси, а няма да си роди едни музиканти?! Че много тъп ще е тоя народ, дявол да го вземе, аз лично не вярвам и на сантим от това твърдение!!! Фирдоуси иска да изкара и владетеля си необикновено тъп! Кой е тоя шах, цар, крал или какъвто и да е, който съзнателно би вкарал във владенията си 10 000 човека, цяла армия!, па макар и с инструменти, които да ... забавляват народа му, щото той не умеел да се ... весели, представете си!? Че аз като чета Фирдоуси си правя съвсем други изводи!! Цялото това “историческо” сведение не е ни повече, ни по-малко продиктувано от някакви, явно “политически”, съображения на автора си, които днес трябва да направим опит да “разчетем”. Ако има достатъчно податки за това. Ако ли няма - не е задължително да му вярваме 100 процента! Но има и друго. Дори и това сведение да е верно, не ви ли се струва малко просташко да поканиш някого за едно, а след това да го принуждаваш да върши нещо друго?! Ако Лувъра покани господин карикатуриста за известно време да рисува в Париж, а после иска да изкупи част от рисуваното и то на достойна за себе си и за художника цена, а след това някой изведнъж купи десет крави, една мера земя и семе за посев и принуди нашия байо да гледа крави, да сее и да жъне, щото, да речем френското селско стопанство в момента нещо не е в ред, то нашият няма ли да им друсне една изящна българска, да си вземе чукалата и да си дойде?! И си представете, че някой французки вестник почне да ругае господина след това, че е много мързелив, ето на, целият френски народ му дава хляб в ръцете, пък той виж не го е еня за достолепното гостоприемство… Въобще що за мяра?!? И кой дава право на един интелектуалец да говори по този начин за цял един народ?! И не осъзнава ли българската интелектуална мисъл, че подобен тон е, много меко казано, просташки?!? Кого и какво възпитаваме, кого поучаваме? И тук ще си позволя повторя нещо, което казах в очите на един бившопосланически мародер преди години: много се радвам, че ме е възпитал баща ми, а не подобни люде. Той не беше човек, когото гонят за интервюта, но ви уверявам, че беше много-много по-възпитан и наистина толерантен човек. Ако това е толерантност - горко на държавата ни!!! Много се съмнявам, че ако 500 000 българи бяха изтребени от Хитлер, колкото цигани унищожи той без каквато и да е причина, български интелектуалец би имал наглата перверзност да твърди, че фюрера ... блести.

Essay three
For many years I have been avoiding reading newspapers. This has been my reaction to all journalistic and solvent people’s outrages, to those who buy scamps’ brains. Well, now and then someone tries to pass me over something idiotic to read. And being a professional reader – somehow I can not ignore it. It happened in that way some time ago when a newspaper was pushed under my nose – ‘take, read’. I opened the newspaper and searched. And I found ‘it’. A rather renowned cartoonist beats... Bulgarians – to make them wiser. Strange, I told myself. What is this mania to beat someone, whoever they are?! Some twenty years ago a poet, very prominent at the time, ‘killed’ Bulgarians. After some time another shall beat and kill the Bulgarian – several days later still another one in another newspaper would beat him for nothing. Ouch, so much beating and killing shall mercifully fall on this damned Bulgarian’s head, to hell, I said to myself! What a fancy?! And I started reading the great article. And I read and I admit there was so much nonsense that... Where is my brain, I said to myself. Not the cartoonist’s – there is always time for a man to become a laughing stock. To laugh at you own nuts. Not because of something else but because you are already of age, when it is inconvenient to be surprised by someone else in such an illegally-stupid way. Illegal, because a man pretends to be a wise man and you believe him, and in the end… But ... mind your business! One cannot pretend every minute to be wiser than he ‘is’... From this article I understood that ‘America is not a state but a continent, a riff-raff of human odds and ends’. That Switzerland is also not a state but ‘a laundry’. There not money but ‘dough’ is laundered. I understood also that Bulgaria is not considered as a separate state, either. Bulgaria is for the writer ‘a misunderstanding in the world ocean, some reef’. Further on, the big wise man makes a greater discovery: that to become a Nobel-prize winner you have to be no more than a tailor. It is sufficient to know languages; the remaining is as easy as winking. So far, crap after crap. But let it go, you say to yourself, a man of age, with hair lost and not only hair but the brain cells as well gone somewhere. It is stranger that to the question “what should be feared most”, the great man goes directly to, well ... to the gypsies. Well, you say to yourself, were it Moscow, or was it Washington?! How come indeed ... the gypsies? And the man makes ... a proposal. The Czechs were right to isolate the gypsies in ghettos. We should follow suit. And after a brief historical overview in which he repeats ‘truths’ as he sees them appropriate, he considers himself a great expert on the topic... Having read something here and there, he is self-inspired that he has so much brain that he can lend it to the statesmen, who dare not voice that proposal. You read and read and start getting angry that you know Bulgarian! And you wonder where to start with this great Balkan wise man! With the fact that not ‘the Czechs’ but some small municipality somewhere in the backyard of European geography has voted to raise a wall between people? As if those who voted for the wall did not recall what fifty years ago was done to them by the Nazis... Instead, for example, the idea that these municipal councillors should think how to create new jobs for these people, in order to avoid possible trouble. Because these people are hungry and starving. ‘The gypsies were the curse of Bulgaria, not the Turks.’ Great, another discovery. Twenty years ago another 700,000 people were deported – they were ‘the curse’, now new ones have been chosen as the curse. And this ‘highly tolerant’ person, as he declares himself, as if he can’t perceive that this is not the cause and that he should start looking for the roots of evil in him. Because it is very easy to put the blame on the other, it is very suitable, it’s never you... Because I don’t know a gypsy banker, for example, who has been robbing poor people, but I’ve seen Bulgarian bankers on the TV. My childhood friend Borko stole wires, but he did it as a man, and he was left hanging on the wire forever. And he did it not because he liked hanging very much but because his three children, already grown-up men and women, were and are still unemployed. And they have families, in which no one has so far found a job! Yet, look around, can you see a banker hanging somewhere out of shame – I haven’t, or a banker dying of hunger. Has the writer seen such a banker?! Conversely – somewhere in the States Bulgarian bankers have built a whole quarter! Also in Johannesburg and in Vienna! And there is no force that can bring them back, nor the people’s money. Because it seems the problem of the catastrophic situation is there, not with the gypsies. And elsewhere, of course, but let us stop here and continue with historical data. Long ago the Persians invited 10,000 gypsies to play music and they gave them land and seeds, but the gypsies squandered it all... Ladies and gentlemen, when you read Firdausi, you are not obliged to believe every fabrication of his; after all he is a poet! Just imagine! Is there a nation which has no peasants and workers and servants, and singers and musicians and whoever, so it should invite so many people from abroad? Is this not both exaggerated and stupid?! Such a nation may give birth to a Firdausi but could not raise musicians?! Hell, such a nation is very stupid and I personally don’t believe a tiny piece of that story!!! Firdausi wants to make his king also look unusually dull! Who is this shah, king or whatever, who would, out of his wits, bring 10,000 people, a whole army into his land! Never mind the instruments to ... amuse his people! Because, you see, he is unable to amuse himself!? Well, when I read Firdausi I draw completely different conclusions!! The ‘history’ story is in general dictated by the clearly ‘political’ considerations of its author, considerations that we should try “to decipher” today. If there are enough red herrings. If there are none – it’s not mandatory to believe him 100 percent! But there is also something else. Well, let this piece of information be true: Don’t you think it is rather vulgar to invite someone for something and then to compel him to do something else?! The Louver may invite a master cartoonist to draw in Paris for a certain time and then buy part of his paintings at a price worthy of the Louver and the painter. Then, all of a sudden, someone buys ten cows, a piece of land and seeds and compels our buddy to breed cows, to plant and reap, because shall we say, at that moment there is something wrong with French agriculture. Well, don’t you think our buddy shall not swear like a trooper using a colourful Bulgarian swear word and bring his trinkets back to Bulgaria?! Then just imagine that some French newspaper starts to speak foully about that gentleman that he is very lazy - you see, the entire French nation is giving him bread in his hands but he doesn’t care about the lavish hospitality… In general, where is the criterion?!? Who is giving the right to an intellectual to speak in such a way about an entire nation?! And is the Bulgarian intellectual thought not perceiving that such a tone of voice is, to say the least, vulgar?!? Who and what are we teaching, educating? Here I take the liberty to repeat something, which I said to a former marauder ambassador years ago: I am very glad that my father has educated me – not people like you. My father was not a man chased for interviews. But I assure you that he was a highly educated and genuinely tolerant man. If this is tolerance – pity our state!!! I doubt very much that if 500,000 Bulgarians had been killed by Hitler, that’s the number of gypsies Hitler killed without any reason - a Bulgarian intellectual would have had the insolent perversity to claim that der Fuehrer is ... shining.

Етюд четвърти

Висшият държавен чиновник (както и трябва да бъде) е точен. Висшият държавен чиновник (както и трябва да бъде) се усмихва, любезен е с всички, изслушва внимателно.
Висшият университетски чиновник е побелял (точно според представата). Висшият университетски чиновник дава акъл (че кой друг да дава акъл?!).
Ние слуш/к/аме.
Висшият държавен чиновник изслушва внимателно висшият университетски чиновник. Понякога се усмихва държавнически, понякога - полуснизходително. Няма пререкания - правим се на възпитани.
Разбирам, че висшият университетски чиновник всъщност бил и преподавател - доцент, доктор, декан, значи човекът чете многоумни лекции пред жадната за многоумие аудитория, оная слуш/к/а внимателно многоумните приказки, явява се пред него на изпити и оня пише двойки. От него зависят. Той е един от онези, които възпитават бъдещи учители, те пък - нашите деца. Той е един от онези, които изграждат общественото мнение. Той е един от онези, които участват в създаването на правителствени стратегии и тактики по един или друг проблем. Ето едно от многоумните му съждения (цитирам буквално): “Правителството трябва да направи необходимото малцинствата поне малко да заобичат България”. Ученият се вижда безпомощен - търси подкрепата на науката от Правителството ей-там ония малцинства поне мъничко да заобичат милата му родина, щото даскалчето с фибрите си усеща, че ония там малцинства никак не обичат милата му родина. И в този миг видях доцентчето, докторчето, деканчето, професорчето или там каквото е, като нищо друго, освен именно като даскалче от килийно училище отпреди сто и петдесет години, което кисне с шаячните си потури в средата на класната стая, около него остригани дечица, а даскалчето с дрянова пръчка в ръка всява послушание и налива знание в празните тикви на школарчетата... Правителственият чиновник кима разбиращо. Той не забравя, че е и дипломат, но аз знам, че и в никакъв случай не мисли нещо по-различно. Ние, бедничките - мълчим. Ние сме школарчета. Отишли сме там акъл да купим. Науката е слънце, което във душите грей...
Да го питаш даскалчето на него като му е родина, на мене кочина ли ми е! Да го питаш даскалчето като как тъй е влязъл в душата ми и там не е открил ни капчица любов към милата му родина и с каква машинка измерва любовта на ония там малцинства към милата му родина. Даскалчето знае много, иначе как биха го цанили за даскал. Ама едно със сигурност не знае - че и двамата ми прадядовци са загинали “геройски” (както е написано в случайно съхранения официален документ на единия от тях) в Балканската война, за да защищават неговата мила родина, която той категорично май ми отказва да я нарека и моя. (Нищо чудно да откаже и на прадядо ми Никола, и на прадядо ми Минчо). Както и аз не знам дали неговия прадядо не е умрял от дамла до смрадливия задник на жена си. Както не знам и дали в главата му има мозък или 6 процентова бозица - иначе как може да си мисли, че някой, пък бил той и висш правителствен чиновник, пък било и цяло Правителство, би могло на научи ония там етносчета да заобичат поне малко България... С една дума - тъпичко...

Essay four

A senior state official (as it should be) is correct in his manners. A senior state official (as it should be) smiles, he is kind to everyone, he listens attentively.
The senior university official is with grey hair (exactly as you imagine him). The senior university official gives advice (well, who else should do that?!).
And we listen (obey).
The senior state official listens attentively to the senior university official. Sometimes he smiles stately, sometimes – semi-condescendingly. No disputes – we pretend to be educated people.
I understand the senior university official is in fact a lecturer – associate professor, Ph.D. holder, dean, - the man delivers very wise lectures to an audience eager for knowledge. Students listen (obey) attentively to his wise stories, sit for examinations and eventually fail. The students depend on him. He educates future teachers; they in their turn educate our children. He shapes public opinion. He participates in mapping out the government’s strategies and tactics on certain problems. Here is one of his wisecrack statements (I quote literally): ‘The government should take the necessary steps to make the minorities start loving Bulgaria at least a little’. The academic feels helpless – he asks the government to help science make those minorities start loving his beloved homeland at least a little. Because the teacher feels with his fibres that them minorities don’t love his homeland. And at this moment I saw the associate professor, the Ph.D. doctor, the dean, the professor and whoever. I saw him as a teacher in a small monastery school one hundred and fifty years ago. I imagined him strolling in the middle of the classroom with his homespun full-bottomed breeches, surrounded by children with shaven heads. The teacher with a cornel-tree stick in hand enforcing obedience and pouring knowledge into the pupils’ empty pumpkin heads... The state official nods understandingly. He has not forgotten that he is a diplomat but I know that he reasons in the same way. We, the poor ones, we keep mum. We are school kids. We went to school to buy brains. ‘Science is a sun that shines in our souls...’
Ask the teacher whether if this is homeland for him, it is a pigsty for me! Ask the teacher how come he entered my soul and did not find there a drop of love towards his beloved homeland. Ask him what measuring gauge he uses to determine those minorities’ love of his beloved homeland. The teacher knows much, otherwise how come he was hired as a teacher? But he doesn’t know for sure that both my great-grandfathers have died ‘valiantly’ (as written in an official document that was not destroyed by accident) in the Balkan wars. They died defending the teacher’s beloved homeland – the one, which he categorically seems to deny calling it also my own (No wonder he may deny that right also to my great-grandfathers Nicola and Mincho). Though I don’t know whether his great-grandfather has not died from apoplectic stroke near his wife’s stinking behind. Though I don’t know whether there is brain or 6 % millet-ale in his head – otherwise, how come he can think that someone, let it be a senior state official, or the entire government, could make those ethnoses start loving Bulgaria at least a little... In a word – sheer nonsense..

Етюд пети

“Циганите са проклятието на България” - бяхме живи да чуем и това от екрана на Българската национална телевизия... (След черния “Труд” - и тя не остана назад…). Колко нелепо е това твърдение може да си проличи веднага, ако само лекичко променим гениалното прозрение. Например: “Арменците са проклятието на Византия”. Или “Българите са проклятието на Европа”. Все “прозрения”, които все някой някога е изрекъл, червиво-умен или умерено-глупав, било в Константинопол преди хилядолетие или в Рим при опита за убийство на папата преди двайсетина години, независимо от това дали “нещо-нещичко” има основание в главата на изреклия го или не. Когато ти дават възможност да изречеш подобна идиотщина си е вина на самата телевизия. А да си позволяваш да се възползваш от дадената ти възможност, идиотщината си е ... лично твоя.


Essay five

‘The Gypsies are the curse of Bulgaria’ – what have we come to - to hear that from the screen of the Bulgarian national television... (After the gutter newspaper ‘Trud’ – BNT didn’t lag behind…). By slightly changing this great idea of a genius you can understand right away how stupid this claim is. For instance: ‘The Armenians are the curse of Byzantium’. Or ‘the Bulgarians are the curse of Europe’. All these ‘enlightenments’ are worm-eaten or moderately stupid. Someone had voiced them somewhere, either in Constantinople a thousand years before, or in Rome when trying to kill the Pope some twenty years ago. True or false they exist in the speaker’s head. When you are given the chance to voice such a piece of idiocy, the television is to blame. And when you allow yourself to use this chance, the piece of idiocy is ... personally yours.

Етюд шести

В епохата на т.н. Велики географски открития Колумб тръгнал да търси Индия. Не открил Индия, а друг континент, наречен по-късно Америка на друг откривател, който всъщност не го е “открил”. Несъмнена несправедливост. Въпреки това Америка запазва името на неоткривателя си. Втората несправедливост е, че докато Колумб разбере, че не е открил Индия, кръщава (той или други - какво значение има, след като наименованието се е запазило и до днес!) местните хора “индийци” (на английски думата индиец и индианец, знаете, е една и съща с разликата, че на индианеца му викат понякога “червен индиец”, но това очевидно е станало доста по-късно!), вместо цивилизованите европейци и цивилизована Европа да питат, аджеба, местните, абе, хора, вие как се наричате, за да ви наричаме и ние така, щото не можеш да срещнеш Христофор Колумб на улицата и, без да знаеш името му, да го наречеш Кьопек Иванчо щото току-що си казал “здрасти” на някой си друг Иван. Но те не питат. А хората си имали имена - най-различни, - защото са били различни племена, различни народи със свои традиции, обичаи, език и култура, постижения и история, достойни за уважение. Едните са се наричали маи, други - инки, трети - чероки, четвърти - апахи и кой знае още какви... И не би трябвало да ги наричаме “индианци”, каквито ... не са! Всъщност Европа никак не ги е уважавала и се е държала през дългите години на завоевания, на масово изтребление, или казано с друга днешна дума - на геноцид, - като европейска цивилизация на варварите, решили с кръв и огън да възпитават света и да го приучват да живее непременно по техния тертип. Европеецът е най-големият егоист (може би) в целия свят, европеецът признава само себе си, своите вкусове, опиянява се само от мириса на своята собствена божествена пот, само неговите уста изригват светите истини, единствен той има правото да определя каквото и да е... И именно този рефлекс, колкото и да е странно, е необикновено жив и днес - вижте Щатите какво правеха през годините и във Виетнам, и в Панама, и в Никарагуа, и в Афганистан, и в Ирак и къде ли не другаде. И не са само Щатите - такива са били и Англия, и Франция, и Испания, и Португалия, и Холандия, и Русия - все много цивилизовани държави и народи... Все те са правите, все другите - криви... И едва ли е случайно, че навремето някои от тия “прави” завоеватели и много “велики” люде са били изядени живи или сварени на някой остров или навътре в континенталните земи тилилейски. И пак никак не е случайно, че и днес цивилизованият се пули, когато срещу него идват “варвари”, опасани с бомби. А нещата са от ясни по-ясни: на огъня - с огън, на кръвта - с кръв, на нечовешкото отношение - с нечовешко отношение. Но цивилизованият човек не губи тъй лесно рефлексите си - той първо избива местното население, после ... му прави музеи и упорито изучава културата и историята му... Ето това е, да е жива и здрава, културата на европейската “цивилизация”...
Та същият този “рефлекс” проявяват и към нас вече столетия. “Те” не се интересуват как се наричаш, те “са си свикнали” да те наричат... Въпреки изключително цивилизованите ти обяснения, обяснения, които те самите са възприели и насадили като “цивилизовани” по целия свят.


Essay six

In the age of the so called ‘Great Discoveries’ Columbus set to discover India. He did not discover India. He discovered another continent, later called America after the name of another discoverer who in fact did not “discover” it. No doubt - injustice. Despite that America kept the name of the man who did not discover it. The second injustice was that although Columbus understood he had not discovered India, he named (he or someone else – does it matter when the name is used even today!) the local people ‘Indians’ (in English the name Indian refers both to the American Indians and to India’s people. The American Indian is sometimes called ‘Red Indian’, but this name obviously was coined rather late!). The name remained though the civilized Europeans and civilized Europe could have asked the local people – hey you, how do you call yourselves? Tell us so that we could call you by the same name! Because you can’t meet Christopher Columbus in the street and without knowing his name start calling him Ivan just because you met and said hallo to another Ivan. But the Europeans didn’t ask. And the native Americans had names – differing widely, because they came from different tribes, different people with their own traditions, customs, language and culture, achievements and history, worthy of respect. Some called themselves Mayas, others Incas, Cherokees, Apaches and so on... And they should not be called ‘Indians’ because they were not Indians! In fact Europe did not respect them. During the long years of conquest, massive killing, or to use a modern word - genocide – Europe behaved as a civilization of Barbarians. It had decided to educate the world with blood and fire and to make it learn to live according to the European standards. The European is the greatest egoist (possibly) in the entire world. He thinks he is the only one in the universe and that the tastes he indulges are the best. He is intoxicated only with the smell of his own divine sweat, his lips are the only ones that utter sacral truths, and he alone has the right to define … whatever it is... As strange as it may seem, this reflex is alive even today – look at what the US did during the past years in Vietnam, Panama, Nicaragua, Afghanistan, Iraq and where else? And not only the US – the same was also done by England, France, Spain, Portugal, the Netherlands, Russia – highly civilized states and nations... They were the right ones. The others, they were wrong... It was no accident that at the time some ‘right’ conquerors and many ‘great’ persons were eaten alive or boiled on an island or inside the continental impenetrable lands. It is no accident that today the civilized man is wondering when he encounters ‘Barbarians’ with bomb belts. Things are clearer than that: evil for evil, blood for blood, inhumane attitude shall be retaliated with inhumane attitude. But the civilized man is not losing his reflexes so easily–first he kills the local population, then ... he builds museums in their honour and studies their indigenous culture and history... That’s it; long live the dominant culture of the European ‘civilization’...
For centuries this same ‘reflex’ has been demonstrated towards the gypsies. ‘They’ are not interested in what’s your name. ‘They are used’ to calling you... Despite the highly civilized explanations of yours, which were adopted and implanted as ‘civilized’ all over the worlds.

Етюд седми

Оставената от 14 години сама на съвестта си българска журналистика тепърва има, изглежда, да преодолява ред “мъчителни” за себе си представи, идеи, форма`ти и мисловност. Не ме питайте защо - отворете който и да е вестник, списание, включете телевизора или радиото на която и да е програма и внимателно се заслушайте и, ако не сте предубедени, ще се убедите сами. Толкова примери мога да дам, буквално сме засипани от тях, а и всеки нов ден ни дава още и още информация в това отношение, че едва ли си струва да ви обременявам със спомени или факти... Не че няма достойни хора и сред журналистите, има и то добре, че има, все пак, някои, които, волю или неволю, по собствена съвест или по .... проект са ... принудени да си дават сметка и за “други” гледни точки и за “други” житейски принципи и философия. Но тук не говоря за тях, говоря за останалите, възприели модел на обществено поведение, който не носи нищо положително за българската нация и много повече мърси въздуха на България, отколкото да го пречиства. Журналистиката у нас е на светлинни години от западната не толкова по талант и умения, по технически и финансови възможности и пр., макар че и това го има, отколкото по граждански осъзнатата си мисия на информатор и съзидател на бъдещето на нацията. Когато казвам “граждански”, нямам предвид онова разбиране отпреди 10-ти, което свързваше израза с чисто партийни схващания по един или друг проблем, с една или друга директива. А за онова състояние на съзнанието на истинския творец, което го принуждава да търси и да се съобразява и с други гледни точки, да гледа в дълбочина на дадени процеси, да не се поддава на евтина манипулация било на “идея”, партия, движение или на отделна самодоволна политическа или финансова личност.
Съвест - това липсва на днешната българска журналистика! Нея я занимава много повече показността (шоу!), външната дреха, фо`рмата, отколкото същината на нещата, дълбочината на нещата, уви... Тя цели да същиса, вместо да търси корените на едно явление, тя се интересува единствено от фактите (което е също много важно, разбира се), вместо да поразрови нещата отвъд фактологичното, тя сънува сензации и си ги “намира” дори където ги няма. Тя търчи след властимащите, след силните на деня, след парите и, за съжаление, не дава обратната гледна точка. И не се интересува от нея единствено защото тая “обратна гледна точка” не може да й предложи нито пари, нито “ефект”, нито привидно самочувствие, нито “принадлежност” към престиж (“няма значение”, че този престиж е самодоволен, лумпенски, новобогаташки и т.н.), което в тия години, уви, се “оказва” решаващо... В този смисъл българската журналистика, в процеса на оставянето й “сама на себе си”, има да изживява ... епохи. И дано тези епохи не се окажат непоносимо дълги...

Essay seven

It seems that Bulgarian journalism has been left to its own conscience for 14 years now. It had to overcome a number of ‘painful’ notions, ideas, formats and mentality. Don’t ask me why – open any newspaper, magazine, switch on the TV set or the radio receiver to any program and listen carefully. If you are not prejudiced, you shall be convinced. I may give many examples; in fact we are literally buried under them. Every new day brings new information so it is hardly appropriate to burden you with my memories or facts... Not that there are no noble men among the journalists’ guild. There are noble people and that’s good. Some of them obey their own conscience - they take also into account ‘other’ points of view and observe ‘other’ worldly principles and philosophy. But I am not speaking here about these journalists. I am speaking about the others. They have adopted a model of public behaviour, which is not positive for the Bulgarian nation and which pollutes Bulgaria’s air, instead of purifying it. In our country journalism is at light years’ distance from Western journalism. Not so much in terms of talent and skills, technical and financial possibilities, etc, although they also count. It’s more with respect to the mission of the journalist to inform civil society and build the nation’s future. When I say ‘civil’ I have not in mind the notion of ‘civil’ dating back to 10 years ago, which linked this term with purely party goals, with a specific party directive. I am speaking about the genuine creator’s state of conscience This conscience compels him to seek and comply with other points of view, to have an in-depth understanding of topical problems, to avoid cheap manipulations by ‘ideas’, parties, movements or by separate self-sufficient political or financial gurus.
Conscience – that’s what contemporary Bulgarian journalism is lacking! Journalists are preoccupied much more with ostentation (show!), top clothes, format, than with the essence of events, their depth, regretfully... They aim to amaze. Instead of seeking the roots of a phenomenon, they are interested only in facts, which are also very important, of course. Instead of digging out beyond the facts, they dream of sensations and ‘find’ them even where there are none. Journalists are running around after the powers that be, after the gurus, after money and, regretfully, do not consider any opposing point of view. Journalists are not interested in learning such points of view. ‘These opposite views’ bring no money, no ‘clout’, no self-esteem, nor ‘prestige’. It’s of no importance that this prestige is self-sufficient, it is the prestige of scums, of the nouveau riches, etc). Alas, such a prestige in our times ‘turns out’ to be the coveted one... In this sense, Bulgarian journalists, in the process of ‘letting them to themselves’, have to live through … ages. Hopefully these ages should not last insupportably long…

Етюд осми

Какво е расизъм ли? Eто конкретен пример.
По време на иракската война великолепната българска журналистка Елена Йончева беше нападната и ограбена, за малко да й се случи и нещо много по-лошо. В преките си интервюта от там тя разказа не само за премеждието си, но спомена и кой я е спасил. На следващия ден многотиражен всекидневник излезе на първата си страница с уводен материал с огромни букви в заглавието, че е била ограбена и малтретирана от ... араби. До тук вестникът, който в последните 13 години направи много за промиването на мозъците в България, беше обективен - да, тя наистина е била ограбена и бита от араби. Но беше и спасена от араби. Ето това вестникът спести. Може в самия материал и това да е било казано, но това никак не е достатъчно. Както моя милост пренебрегна статията и хвърли великия световен вестник в коша за боклук след като прочете необективното заглавие, пряко следствие от конкретната манипулация, която буквално насъсква една раса срещу друга раса, един народ срещу друг народ, така се надявам и други хора да са постъпили по същия начин и поне месец-два да са пренебрегнали въпросното издание. Защото няма друг начин да се противодейства в днешната нашенска обществена ситуация от този - още повече, че прокуратурата, която не може при подобни обстоятелства да се прави, че нищо не е станало и че нищо не вижда, да остава сляпа и глуха за явната едностранчивост, расизъм и журналистически и човешки идиотизъм.
Така е. Един си играе с тъмните инстинкти на хората, за да си продава боклучавата информация. Друг - и той си играе с тях, - като се прави, че нищо не е станало и нищо не вижда. И тук няма да продължавам с всекидневното изкривяване на картината по много и много въпроси и проблеми. Да не говорим ромите какво преживяваме и продължаваме да преживяваме повече от 13 години от издания като въпросното и като още толкова други медии в светла и красива България...

Essay eight

What is racism? Here is a specific example.
During the Iraq war, the wonderful Bulgarian journalist Elena Yoncheva was attacked and robbed, something worse could have happened to her. In her live broadcasts from Iraq she talked not only about what had befallen her but she mentioned also the person who saved her. On the following day a high-circulation daily newspaper printed on its front page in huge letters that she was robbed and maltreated by … Arabs. As far as that piece was published by the newspaper, which during the last 13 years has contributed heavily to brainwashing in Bulgaria, the facts were objectively rendered. Yes, indeed she was robbed and beaten by Arabs. But she was saved also by Arabs. On that point the newspaper was reticent. Maybe in the text of the article this detail was also told. This is however in no way sufficient. After reading the non-objective title I ignored the article and threw the great global newspaper in the garbage bin. This act of mine was a direct consequence of the specific manipulation, which literally incites one race against another, one people against another people. I hope other people did the same and at least for a couple of months I shunned this newspaper. There is no other way to oppose today’s public situation. The prosecution office, which in such circumstances cannot pretend that nothing has happened, that nothing can be seen, has no right to remain blind and deaf to the apparent single-mindedness, racism and journalistic and human idiotism.
That’s it. Some guys are playing on the dark instincts of people in order to sell gutter press information. Other people also join the play by pretending that nothing has happened and they can see nothing. I shall not continue here to present the many distorted questions and problems. I shall not speak about what the Roma have been living through and are still living for over 13 years as a result of such publications by many other media in bright and beautiful Bulgaria...

Етюд девети

Манипулациите биват всякакъв сорт. Те могат да бъдат съзнателни и несъзнателни, големи и малки, умни и тъпи… И кой знае още какви. За съзнателните, големите и умните няма да говоря - там се намесват и други неща, много по-дълбоки, отколкото можем да ги осъзнаем от пръв поглед. Но дори и “малките”, замисли ли се човек, не се оказват тъй малки, именно те влияят на масата, тъй като ласкаят мнимото й самочувствие, съзвучни са с настроенията й, мнението й, принципите й. И не само заради това.
Българската национална телевизия, Канал 1. Камерата се приближава до някакви храсти, вижда се запален огън, на който загрява голяма тенекия с вода. Деца щъпат насам-натам, опъната е найлонова палатка, която бащата нарича “дворец”. Задават му елементарни въпроси, той също отговаря елементарно. Режисьорът прави “шоу”, нашият се “включва” именно в шоуто. Казано по нашенски - телевизията прави “цирк”, а народът обича да гледа цирк. Събеседникът отговаря на въпросите точно тъй, както ти искаш да ти отговори: “Добре ли ви е тука”?, “Да, ей туй ми е двореца на мене, има ли къде да си сложа главата, да хапна и да пийна две бири, к`во ми трябва друго? Ей жената пак е бременна, щастливи сме”. През това време камерата обхожда останалите от катуна, брадясал мъж се прави на голям любовник, ех, като е бил млад що мадами е оправил. Надига бирата, купена вероятно от екипа, щото “нали трябва да се предразположат хората”. Появява се малчуган, иска от брадатия мъж бутилката, надига я, камерата не изпуска момента - “Ами те всички са такива, точно това е характерното за тях, пък телевизията нали трябва да хваща характерното”… Операторът доближава жената, задава й същият глупав въпрос, жената отговаря същото, с тая разлика, че на нея като мяра за човешко щастие й трябват поне пет бири… През цялото време звучи типичната музика, има си хас да пуснат Брамс или Паганини. И всичкото това се гарнира с дълбоката мисъл на водещия, който, между другото не рядко е проявявал и добро чувство към различието, вероятно защото и сам той е различен, че “има и мъдри хора”. Репортажът свършва.
Откъде, обаче, са тия хора? Защо са точно тук, а не другаде? Кое ги е накарало да тръгнат по стъгди и мегдани? Имат ли въобще постоянен покрив над главата си? Работил ли е някога тоя мъж, тая жена? Какво? Сега работят ли? Защо не работят? Тия деца ходят ли на училище? Защо не ходят? Как виждат утрешния си ден? Въобще виждат ли го? Какво мислят за живота си, за живота изобщо? Имат ли те самите някакъв друг изход? Защо нямат? Какво са правили техните родители, техните баби и дядовци? С какво те са си изкарвали прехраната? А защо вие не продължите техните занаяти? Налага ли ви се да крадете? Защо го правите? Къде бихте искали да живеете? Какво ви се работи? Защо не направите нещо, за да работите каквото ви се иска? Какво мислите за държавата, вие също сте граждани на тая държава? И прочие, и прочие…

Репортерът изобщо не се интересува от подобни въпроси. Нашите се правят на достойни, не се оплакват. А аз много добре знам, че отговарят напук на себе си и на човека с микрофона, една несъзнателна реакция на психиката, че не всичко, чак пък, в живота ти е загубено и пропиляно. Истината ще блесне отново късно вечерта, когато “ония” в блоковете зад храстите заспят, а ти пуснеш музиката доволно силно, за да влезе в душата ти, пак надигнеш бутилката и сълзите, без да искаш, в съзвучие с оная истинската мелодия дето ти къса сърцето, сами се затъркалят по небръснатите бузи, докато не паднеш възнак от поетите градуси току до изтляващата жар. Няма спасение, спасението е горе на небето. Добре, че е соматът, от него забравяш всичко поне до сутринта…

Essay nine

The manipulations can be of any sort. They can be deliberate and unintentional, big and small, wise and stupid… And who knows what else. I shall not speak about the deliberate, big and wise manipulations – one can see there other things, much deeper than one could perceive at first sight. But even ‘the small’ manipulations, if one starts thinking, turn out not to be so small. They affect the masses by nourishing their false self-esteem. The small manipulations are consonant with the masses’ moods, opinions and principles. And there’s more to it.
Bulgarian National Television, Channel 1. The TV camera is getting closer to some shrubs, an open fire is seen, and a large tin vessel with water is boiling up. Children are hopping about. A nylon tent is pitched; it is called by the father ‘the palace’. Elementary questions are asked and the answers are also elementary. The producer makes ‘a show’, the Roma father ‘performs’ in the show. Speaking colloquially – the television makes ‘a circus’, and people love to go to the circus. The respondent is answering the questions exactly as you want him to: ‘Do you feel good here’?, ‘Yes, this here is my palace, if I have a place to lay my head on, take a bite and drink a couple of beers, what else do I need? Look, my wife is again pregnant, we are happy”. In between the TV camera is circling around the gypsy camp, an unshaven man is assuming the role of a great lover, well, as a youngster he gave pleasure to so many dames. He is raising the beer bottle, probably bought by the TV crew, well ‘we have to make people feel good’. A small boy comes around, takes the bottle from the bearded man, tips it up, the TV camera won’t miss the moment – ‘Well, they’re all such, this is so typical of them, and the TV must catch typical moments’… The camera man gets closer to the woman, asks the same stupid questions. The only difference in the answers is that as a measure of human happiness she needs at least five beers … Typical background music is heard at the same time. My goodness, could they turn on Brahms or Paganini? And all this is garnished with the interviewer’s deep thoughts, who not infrequently also shows his good feelings towards this different world, probably because he himself is also different, hey, ‘there are also wise men’. The interview is over.
Where are, however, these people from? Why are they exactly here and not elsewhere? What made them go to the public squares? Do they have a permanent roof over their heads? Have this man and woman ever worked? What kind of job? Are they now employed? Why are they unemployed? These kids, do they attend school? Why not? How do they see their tomorrow? In fact, do they see it at all? What do they think about their life, about life in general? Is there any alternative for them? Why not? What did their parents do, their grandfathers and grandmothers? What did they do for a living? And why don’t you follow their trade? Do you have to steal? Why do you have to? Where would you like to live? What do you want to work? Why don’t you do something to start working what you want? What do you think about the state, you are also citizens of this state? Et cetera, et cetera…
The reporter is not interested at all in asking such questions. Our Roma fellows pretend to have kept their human dignity, they are not complaining. But I know very well that they answer out of spite towards themselves and towards the man with the mike. This is an unconscious psychological reaction - that not everything in your life is lost and squandered. The truth shall shine again late at night. When ‘those’ from the residence blocks behind the shrubs fall asleep, and the music will blare out loud enough to enter your soul. Tip the bottle up. And the tears, unwillingly, and in consonance with the true melody that breaks your heart, start rolling down your unshaven cheeks, until the booze consumed makes you fall down next to the glowing embers. There is no escape, deliverance is in heaven. That’s good, it’s the soma. You forget everything till dawn at least…
Етюд десети и последен

Допада ми разбирането за Родината и отношението ни към нея на един Атанас Далчев! В последните години смръдливото родолюбие (дори и на разни професорчета, журналистчета и патриотарчета) ми е дълбоко противно. Когато двамата ми прадядовци са загинали в Балканската война за България, едва ли са се и сещали дори да вдигат високо хоругвите на празното патриотарство, нищо, че със сигурност са викали “По пет на нож”, когато са тръгвали в атака. Те са оправдани, тъй като са дали живота си за нея, за разлика от професорите, журналистите и дембелите - патриоти, които на крачка от границата са абсолютно непознати на света и цял живот са яли, пили и облагодетелствали все с нейното име на уста!
В последните месеци силно впечатление ми направи едно момче - Светлин Наков, - поканено от големи световни корпорации на работа отвъд океана, но отказало да отиде там. Голям компютърен специалист, привлечен от Софийския университет като преподавател, в интервю в една от телевизиите този 24 - годишен млад мъж ме удиви не само с постиженията си, но най-вече с голямото си родолюбие, което няма нищо общо с разнодумството на много повъзрастни и титулувани хора от него. Тъкмо това е родолюбие, другото наистина е от дявола... И това никак не е случайно! Дълбокият ум не само проличава “на мига”, той е дълбок във всичко, до което се докосне!
Не крия задоволството си от съществуването на подобни хора. И наистина се моля (на кого?) обществото и медиите да дават път и хоризонт на тях, не на другите...

Някога Томас Ман, къде сериозно-къде иронично, в една от новелите си говореше за “човека като приятел”. Неговият герой Тонио Крьогер изповядваше, че би “се чувствал горд и щастлив, ако намери приятел сред човеците. Но досега, казва той, съм намирал приятели само сред демони, таласъми, зли духове и призраци, които стояха безмълвни пред познанието, сиреч: литератори”. Ако бих бил достатъчно незрял и за миг бих се превъплътил в един литературен персонаж, то бих си позволил една не тъй скромна аналогия и бих повторил, че бих се чувствал горд и щастлив, ако намря приятел сред човеците, били те демони, таласъми, зли духове и призраци, които стоят безмълвни пред познанието, сиреч: научни изследователи, историци, етнолози, журналисти или с една дума - интелектуалци. Защото именно тям е съдено да бъдат хуманисти и да търсят и виждат “приятеля в човека”, тъй като единствено подобна позиция би ги извисила като човеци и творци.

Essay ten and last

I like the idea of a certain Atanas Dalchev [great Bulgarian poet] about the Homeland! For the last years the stinking patriotism (even that of some professors, journalists and patriots) has been deeply repulsive to me. When my two grand-grandfathers died for Bulgaria during the Balkan wars, they hardly ever remembered to raise the gonfalons of empty fake patriotism high up. Although for sure they were shouting “Five to the bayonet”, when they were called to attack. They did well because they gave their lives for the Homeland, unlike the professors, journalists and lazy-bones patriots, who, an inch beyond the borders of Bulgaria are absolutely unknown to the world and who have been eating, drinking and profiting all their lives invoking the Homeland’ name!
Not long ago I was deeply impressed by a boy – Svetlin Nakov. He was invited by some big corporations to work across the ocean but he refused to go. A highly qualified computer specialist, working at Sofia University as a lecturer, this 24 year old young man astonished me in a TV interview not only with his achievements but also with his big patriotism so different from the small talk of many older and titled men. This is genuine patriotism, indeed everything else is from the devil... And this is by no means accidental! A great mind can be seen “immediately”, it is great in everything it touches!
I take great satisfaction that such people exist. I pray (to whom?) that society and the media may give the go-by to such people, not to others...

In one of his novels Thomas Mann, half seriously, half ironically, spoke of ‘man as a friend’. His hero Tonio Krueger confessed that ‘he would feel proud and happy, if he finds a friend among men. So far, - he says, - I have found friends only among the demons, the goblins, the evil spirits and ghosts, who were speechless and stilly before knowledge, in other words: literary creatures’. If I were naive enough and could have been reincarnated as a literary character just for a moment, then I would not have taken the liberty to draw such a modest analogy with today’s event. I would repeat that I would feel proud and happy, if I could find a friend among men, even if they were demons, goblins, evil spirits and ghosts, who would stand speechless before knowledge, in other words: researchers, historians, ethnologists, in brief - intellectuals. They are fated to be humanists and seek and find ‘the friend in man’. That is the only way they could be elevated to the lofty position of men and creators.

Copyright © by Savcho Savchev & Balkan Literary Courier – BKG, 2006. .

Nazad